游戏也是“战争”！古代礼制下的休闲游戏中，窥探军事活动的影子
在我国几千年的历史长河中，曾经出现过无数令世人震惊的民族瑰宝，无论是诗词歌赋、书法传记等文学作品；还是兵法计谋、推算演变等军事策略；亦或是技法手艺、风俗习惯的非遗财产，老祖宗流传下来的宝藏从未让我们失望过。
更为神奇的是，纵使时光飞逝，现代社会相比千百年前已经有了日新月异的变化，但是只要用心寻找，我们总能在身边找出可以对应历史的事物，就像是如今风靡世界的竞技类游戏，其实很多都是先辈们玩剩下的了。
一、经典的古代体育竞技礼射
君子之争，必也射乎。古代的礼射按规格来说一般分为四种：即大射、宾射、燕射以及乡射。这项在战争中运用广泛的军事活动，之所以会变成日常的竞技游戏，与儒家思想的推行是有直接关系的。
自周朝灭商之后，中国开始由神话时代过渡向人本主义社会，各种学术门派开始争相斗艳，以儒家为首的传统学说特别注重人的全面发展，认为人的精神与体魄都是由人自己主宰的。人类不仅要有健康的体魄，而且要有健全的精神，只有在健全的精神的前提下，体魄和技能才有价值。
到了尚武文化盛行的春秋时代，儒家却主张铸剑为犁，大推礼教。
《射义》中提到"饰之以礼乐"，指的就是在保留田猎之射形式的同时。重塑射击竞技运动的灵魂，将它改造成为富有哲理的"弓道"，成为引导民众全面发展、社会走向和平的教化之具，这是中华文明对人类的贡献之一。
投壶
调心安体，洞察微观。投壶是由射艺分化出的一项游戏，毕竟射艺开弓需要足够的体力支撑。即便是最小单位的弓箭，对于女子和一些身体瘦弱的男子来说都是有些吃力的，所以为了让更多的人体会到"射"的乐趣，古人便引申出了投壶这项活动。
投壶的历史可以追溯到先秦时期，当时的投壶并不只是游戏，更是一种社交礼仪。古代的官员世族在宴饮聚会时，通常都会组织一些小型娱乐活动，是他们茶余饭后的必备消遣。
受儒家思想影响，古人们奉行"君子六艺"的教育内容，而投壶就来源于"六艺"中的礼。
投壶的游戏规则是非常恪守礼仪尊卑的，游戏一开始，宾主双方需要商量好投掷顺序，随后轮流投箭，箭支首端入壶才算是投中得分，每人以四箭为数，得分多者则为优胜，输的人便按赌注饮酒作罚。
《左传》有记载："晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。"
晋、齐两国在外交宴会上也会进行投壶游戏进行娱乐，足见投壶在春秋时便是一种正规的社交礼仪形式了。
除了体现"礼教"，投壶这项游戏也是十分考验参与者自身素养的。
投壶的得分是根据选手们投中的不同位置来计算的，最低的有初是一筹，最高分倚竿是十筹。要想一竿中的，那参与者就一定要观察入微，保持心平气和，万不能为一时得失情绪浮动，是他们脾性磨炼、增强素养的绝佳方式。
三国《投壶赋》称赞这项游戏：惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。调心术于混冥，适容体于便安。纷纵奇于施舍，显必中以微观。悦举坐之耳目，乐众心而不倦。环玮百变，恶可穷赞。
马球
百马同辔，舞杖击丸。马球，也就是现在受人追捧的高尔夫运动的前身，是高尔夫的"plus"版本。它始于汉代，盛行于唐朝，到了清代才逐渐没落。马球顾名思义就是骑在马上，用球杖将球击入洞穴的游戏，在古代，马球又名"击鞠"。
曹植《名都篇》中就有："连骑击鞠壤，巧捷惟万端"。
马球这项运动要想玩得好，首先你的骑术就必须要足够优秀。它的重点就在于人对马匹的驾驭能力，在此基础上还要有精准的判断力，才能让你一杆进洞。
唐代的打马球运动风行一时，主要原因是当时"以武定江山"的思想观念在民间广为流传。马球是一项综合性的运动，包含了御马骑术、团队合作、计划制定等多种身心锻炼，两队开赛，多名骑士策马持杖争击一球，场面颇为壮观。
蹴鞠
瑶台蹴鞠，球场竞技。这种被称为"中国古代足球"的娱乐活动，是古人游戏对抗性的最好印证。相传蹴鞠最早是被皇帝发明的，目的是为了训练士兵，锻炼军队的运动能力。后随着士兵退役归乡，蹴鞠才渐渐在民间广泛流传。
蹴鞠是一种需要多人参与的游戏，参与者会分成两队分守在球场两端，各自的守地都会树立起两根长竹架网，若对方球员能将球踢入网中则为胜。游戏规则十分类似于现代的足球，就连抢球、攻门、防守的方式都如出一辙。
既考验团队合作的战略谋划，也锻炼个人的应变能力，体力消耗也是巨大阻碍，没有一定运动基础的人是很难参与进这项活动的。
到了唐代，蹴鞠变成了民间最普及的多人竞技游戏，时人对蹴鞠的游戏环节也做出了极大改善。
王维《寒食城东即事》中写到："蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里"。
棋弈
棋逢对手，修养人生。与以上几种耗费体力的游戏不同，下棋对弈主要依靠的还是脑力。
"棋法如兵法，局谋为上"，能在棋弈上有一定造诣的人，那么他的心智一定远超常人。下棋，是茶余饭后的休闲。棋手在考虑落子位置之时，必须要纵观全局，思虑周密，就算最后败了，也须明白胜败得失的原因，谨记"用意深而存虑精，以求其胜负之由"，如此方能在思想品质和棋艺一道上获取双重提升。
棋弈之局，包含了丰富的思想内涵，它浓缩了战场的推演之法，也掺杂了兵家计谋的诡行之道。下棋的人在棋路运转间切不可计较一时得失，就像是两军交战，双方将领统率士卒，各自考虑的都是整个战局的胜败，永远不能因为个人的生死而心绪起伏影响部署。
有道是"观棋不语真君子"，即便没有参与对弈，围观棋局的人也能从中领悟到一些技法精妙，所处的位置不同，观棋者和棋手看到棋盘的角度也就不一样，思考的方式和获得的感悟就会大相径庭。
由此可见，棋弈不仅能使棋手在棋局中找到乐趣，也能让观棋者从棋盘上体悟人生，完全是一项全民性的游戏活动。
俗话说"一把手掌握着绝对权力"，这句话在中国君主集权制的封建时代简直就是至理名言。中华五千年的民族发展史亦可以称作是一部经济史、战争史，战争这把双刃剑，它既是生灵涂炭的罪魁祸首，也是民族融合的幕后推手。
因此，军事力量的储备无疑是古代帝王掌握国家权势的基础，除了必要的兵器、粮草等物质资源积累，军事人才的培养同样是重中之重。尤其是战乱频繁的年代，更是到了全民皆兵的地步。但是，军事力量的囤积必须要有备才能无患，为了解决这一问题，当权者便将军事训练演化成日常游戏，从而在民间迅速推广。
反观上述的古代竞技游戏，我们不难发现它们都带有军事活动的影子。不管是体力上的射箭投壶、蹴鞠捶丸，还是脑力上的棋局对弈，都夹杂着战备训练的核心元素，前者旨在锻炼身体素质，后者意在磨炼计策谋略，无一例外都是战场征兵的必要条件。
这些军事训练延伸出的游戏，玩法规则简单易操作，参与成员也没有年龄性别限制。它们的普及，十分有利于国民健康度的提升，当国家有战争需要时，百姓随时可以参军出力。
竞技游戏对于古人生活的影响大致可分为三个方面:其一是增强了生活趣味性；其二是增强了身体素质；其三是提高了精神素养。
生活趣味性指的是，人在进行劳动创造之后，可以通过某些事物抒发内心苦闷，缓解身体疲劳，让身心都能在休闲游戏的过程中得到放松，精神也会感到快乐。在娱乐资源匮乏的古代，竞技游戏的出现简直就是劳动人民无聊生活的救星。
况且像蹴鞠、投壶这样的游戏，除了游戏用品有材质上的不同，原则上根本没有男女老幼的参与限制，是国民参与度极高的活动。空闲之余叫上三五好友结伴游戏，对古人来说，这也许就是生活的快乐源泉了。
而体能的增强和脑力的提升，则体现在每项竞技游戏的特性上。例如礼射考验观察力，蹴鞠考验耐力，投壶考验定力，捶丸考验精准力，下棋考验思维应变能力。人们可以通过竞技运动中获得强健的体魄，也能够在体育游戏里寻找取胜之道，磨砺心性，修养精神。
大江东去浪淘尽，随着历史人物一个个谢幕离场，很多东西都已经物是人非，但那些被遗留下的文化精华，仍然具有无穷魅力。在当下全民健身的时代背景下，这些古代竞技游戏只是换了一种方式存活在我们身边，蕴藏在中华民族骨子里的运动精神，依旧是这个泱泱大国不灭的灵魂。
参考文献：
《艺文类聚》
《世语新说》