刘备墓三种说法，哪种靠谱？郭沫若否认一处，不合常理却符合伦理

曹操、刘备、孙权，这三位乱世枭雄，生前活在尔虞我诈中，死后仍将后世“玩弄”于股掌之间，对于他们的墓葬，至今都是一个谜。

曹操身背“七十二疑冢”，民间传言，说曹操死前有交代，为了防止盗墓，提出要72具棺材同时从邺城出殡，抬向不同方向，以迷惑盗墓贼。

《三国演义》就受此影响，小说中就写道：“遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二”。

但曹操是否真的会“七十二”变，目前也无法证明，只有《三国志》的记载，只说他葬于高陵，但具体位置却没有点明。

2009年，河南安阳疑似发现了曹操墓葬，一时间吸引了全国人的眼球。实际上只是出土了后赵建武十一年鲁潜的墓志，在上面有记载说鲁潜墓在曹操墓的西北角，于是，就有人认为曹操墓在安阳。

但时至今日，也没有有力的证据证明曹操的陵墓在哪里？不过有一点倒是可以肯定，曹操墓葬一定很简朴，因为他主张薄葬，所以连个标志也没有。

孙权墓在哪里？现今考古学家也无法作出准确判断，说法也有两种：

一种说在梅花山，具体点就是在明孝陵正前方的梅花山下，因为南京风水好，是帝王都，有王气，因此选择此地；

另一说在大金门，就是在进入明孝陵神道的大金门处，如今的卫岗附近。因为在1929年卫岗挖出了大量的古砖，这些古砖侧面印着太阳和日光四射的图案，侧面还有云纹。

据当时民国的考古专家认定，说这些古砖烧制于三国时代吴国的赤乌年间，而赤乌正是孙权的年号。

但目前主流观点还是认为，孙权墓在梅花山，主要因为那里是龙脉之地。

那么刘备呢？我们就来重点讨论一下。

公元223年，蜀汉开国皇帝刘备病逝于白帝城，享年63岁。

在他死后葬于何处，陈寿在《三国志》中有明确记载，说他死后葬于惠陵，而惠陵就是现在位于成都的武侯祠。

但是对于这一观点，郭沫若并不认同。1961年，他在奉节考察时，得出一个这样的结论：说这是不可能的，因为不符合常理。

刘备死时正值农历四月，在四川这个时间已是相当热了，气温已升高。当时也没有飞机，从白帝城（今奉节）到成都全是逆流而上的水路和崎岖的山路，单程至少也要30多天的时间。

如果真这么走30多天，那么尸体在闷热的气温条件下如何保存，这是一个大问题，诸葛亮不可能拉着发臭的刘备尸体长途跋涉30多天，所以，葬于成都，这是不符合常理的。

那么，也就是说，成都的惠陵武侯祠并不是真正的刘备墓，而只是一个衣冠冢。

除了上述说法，还有第二种说法。

有人认为刘备墓在四川彭山牧马乡的莲花坝，此处也在成都附近，那又有什么理由呢？

从历史遗迹来看，莲花村有一个神秘的大山丘，这座山丘的风水极好，朝向东南，正对府河、黄龙溪、占地也有一百多亩，风水师称之为“九龙回头望”。

如此的风水宝地，除了这一处，另一处就是北京的十三陵，而这种吉祥之地只有古代帝王才能享用。

而且当地对于墓葬一定要提供了确切的数据，说皇墓垂直高度约21米，封土周长为100多米。

针对这种情况，1995年四川省冶金地质勘测局也经过了红外检测。也显示墓葬顶部位于封土顶部下方50米处，堆土下方的建筑面积约为900多平米，数据显示极有可能是巨大的古墓。

如今的墓葬上，杂草丛生，墓砖四处散落，墓顶也有几处六七米的盗洞，从盗洞来看，墓葬由一层三合土加一层黄泥土夯筑而成，其中还混有石灰的成分。

但是这一观点也有反对的声音，因为此处墓葬很容易被发现。盗墓贼频频光顾，但至今也没有发现一件与刘备有关的实物，而且按当时的施工条件，要修建这样的一座坟墓所花费的时间至少要十万民工苦干一个月。

所以，从理论上来说，修墓花费时间过长，刘备也等不及，除非提前就修好了墓葬，但也没有资料显示，更何况，莲花坝和成都相距也没多远，说成都远，那莲花坝也不近啊。所以，刘备墓葬在莲花坝也是不可能的。

如果不可能葬于成都或莲花坝，那么有可能就近安葬吗？

第三种说法就是说刘备原地葬在了奉节，当然这种说法也有理由。

20世纪60年代奉节县修建办公楼时，曾挖出一个大洞。后来在修建出城公路时，也挖出一处一米宽的土槽，当时文物界认为这是刘备墓的墓道。

1982年，经安徽物理探测所检测，发现夔州宾馆地下有18米深的空洞，并伴有金属反应，推测可能是金属类的随葬品或者是铁墓碑。

但是对于这处地域，历史史料并没有任何记载，也没有其他相关的佐证此处或许就是刘备墓，也是纯属猜测。

上述三种说法，哪种最为合理，其实最主要看两点：

其一，有相关史籍记载，可以佐证；

其二，墓葬地符合古代帝王的伦理习惯。

以这两点为标准，我们发现其实还是成都武侯祠最具说服力，为什么这么说呢？

首先，刘备之死不是小事，必然要载入史册的，而且对于刘备的葬礼也不可以潦草，必然是庄重严肃，关乎朝廷威信，所以肯定要昭告天下。

所以，陈寿在《三国志》中的记载很客观，“五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋八月，葬惠陵。”

陈寿写《三国志》时是西晋，但他生于蜀汉后期的蜀汉之地，对蜀汉历史也十分熟悉，必然记载更客观，也更接近史实。

而且在《三国志》中，他同样记述了吴皇后，“延熙八年（公元245年），后薨，合葬惠陵。”，这与刘备记载也是呼应的。

其次，按照古代礼制，皇帝的陵墓基本都位于京城附近，即便君主卒于外地，其遗体也是要运回京城附近的陵墓安葬的。

刘备自称汉皇室后裔，自然也要秉承汉制礼仪，所以，将遗体运回成都，安葬于惠陵，这种做法虽然不合常理，但却是符合伦理习惯的。

如果齐备葬于外地，不仅违背了帝王葬制，而且与汉朝“以孝治天下”的传统不符，刘婵和诸葛亮都不可能这么做。

至于尸体腐败问题，古人自有方法。我们现代搞不懂的，不等于说古代人做不到。从西周到秦汉，古人早就在探索这个问题了。

历史地理学专著《水经注·沔水》有载，说西晋太康年间。有盗墓贼挖出东汉末年荆州太守刘表夫妇的墓穴，发现刘表夫妻尸体保存十分完好，不仅没有变色，其相貌也和生前并不多。

可见，早在汉代，尸体保存技术主有了很大的发展。

由此，个人认为，刘备墓葬最有可能就是武侯祠。