一个罗马帝国商人的来访，引发了三国时代的海上远征

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之前我们介绍了孙权为了加强帝王的权威，营造出威服四夷的景象，在黄龙二年（230年）派卫温、诸葛直统率万人规模的庞大舰队出海寻找夷洲和亶洲。

其中夷洲基本可以确认就是今天我国台湾岛，基本形成了共识，那么亶洲是哪里呢？历来都没有一个确定的说法，这里我们就来尝试做个分析。

按照三国志记载，孙权其实对亶洲也不是很了解。他的信息来源也是道听途说，认为亶洲是当年秦始皇派徐福（别名徐巿）出海寻找的蓬莱仙山之所在

长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。（三国志孙权传）

不过按照史记的描述，徐福所去的是蓬莱、方丈、瀛洲这三个地方，根本没有提到亶洲，也就是说，直到西汉时期，尚无亶洲这种说法。这又是怎么回事呢？

齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。（史记秦始皇本纪）

其实亶洲这个词第一次出现在史书中就是在三国志里，但这不是陈寿的发明，因为后汉书中也提到了亶洲。

会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。（后汉书东夷传）

由于后汉书成书时间晚于三国志，因此并不是亶洲一词最初的来源。不过后汉书记录的毕竟是东汉时期的历史，要早于三国，所以可以推断在东汉时期就有了亶洲的说法，并将其等同于当初徐福所寻找的蓬莱、方丈和瀛洲。

徐福究竟去了哪里，早已无人知晓。但首先可以断定他的目的地不是史记封禅书中说的渤海，这只是一种传说，因为渤海第一大岛觉华岛是非常小的，而且岛上多山，再加上距离大陆非常近，徐福在那里是藏不住的，很快就会被抓回来。

此三神山者，其傅在勃海中，去人不远。（史记封禅书）

除此以外，最普遍的一种观点认为徐福去了日本，甚至很多日本学者也对此深信不疑。

但我觉得这种这种说法有些问题，因为根据史料记载，徐福所到之处是一片大平原。

徐福得平原广泽，止王不来。（史记淮南衡山列传）

从中国大陆出发走海路前往日本的话，最先到达的基本就是日本最西端的九州岛，而日本三个比较大的平原关东平原、浓尾平原和近畿平原都位于本州岛，没有一个在九州。

从另一个角度来看，如果孙权想要寻找的亶洲和徐福当年去的是日本的话，那么风向上是说不通的。

关于东吴舰队出发的具体时间史书没有具体记载，只知道是黄龙二年正月以后。但根据全琮传的说法，卫温等人出海时间超过一年。

军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。（三国志全琮传）

其实黄龙二年年底，卫温和诸葛直就回来了，这样看来，他们出发的时间必然是刚过新年不久，否则就不会用“经年”这个说法。

在冬季东海上盛行西北风，这个时候从江东出海前往东面的日本是很不理智的事，南下前往夷洲才是最正确的。夷洲和日本完全是南辕北辙的，做出这种航行计划基本不可能。因此可以认为亶洲并不是日本。

另一种说法是亶洲就是海南岛，理由是在三国志全琮传和陆逊传中都没有提到孙权想找亶洲，而是将亶洲换成了珠崖，因此认为珠崖和亶洲就是一个地方，只不过孙权换了种说法。

初，权将围珠崖及夷州。（三国志全琮传）
权欲遣偏师取夷州及朱崖，皆以谘逊。（三国志陆逊传）

这种说法应该是说不通的，因为珠崖这个地理名词早在西汉时期就有了，汉武帝破南越之后，于武帝元封元年 （前110年）在徐闻（今广东雷州半岛）以南的海南岛上设置澹耳郡和珠崖郡。这是无可争议的事实。

自合浦徐闻南入海，得大州，东西南北方千里，武帝元封元年略以为儋耳、珠厓郡。（汉书地理）

也就是说，海南岛有其约定俗成的地理名称，三百年间并没有人将其和亶洲混为一谈，孙权提出亶洲，应该是他改主意了，而不是认为亶洲就是珠崖。

至于亶和儋读音相近因此才被混淆的说法则太过牵强，这里不予讨论。

而亶洲的另一种写“澶洲”，因为和繁体字的“濟”有些像，于是有了和韩国济州岛等同这一说法，同样没什么说服力。

既然亶洲既不是我国海南，又不在日本和韩国，那它究竟在哪里呢？我认为亶洲真正的位置是菲律宾吕宋岛。

吕宋岛在台湾岛南方，先去夷洲，再去吕宋是符合风向的。而且吕宋岛土地肥沃，平原众多，又有大湖，非常吻合徐福所到之处“平原广泽”的描绘。

不过徐福的去向是个谜，孙权又是怎么知道吕宋这个地方的呢？

原来在好几年前，一个特殊的客人给孙权带来了他在海外的见闻，引发了孙权巨大的兴趣。

据史料记载，黄武五年(公元226年)有一个名叫秦论的大秦国（罗马）商人从海路抵达交州的交趾郡（今越南北部地区）。交趾太守吴邈命人将其送到东吴都城武昌。

其实大秦人来到中国也不是什么新鲜事了，早在汉朝丝绸之路被打通后两国就有了往来，但是由于汉末凉州大乱，丝绸之路就没那么畅通了，因此大秦人来中国只能换一条路走，于是秦论就这样走海路到了交州。

孙权见到秦论后，对他描绘的大秦国以及南海的风土人情很感兴趣，他应该就是通过这次交谈了解到了吕宋的存在，并认为那里就是传说中的亶洲。

后来诸葛恪讨伐山越时，俘获了很多皮肤黝黑身材矮小的山越人，秦论见了以后说大秦国极少见到这样的人，于是孙权就送给他男女各十人。

诸葛恪平定山越是嘉禾六年（237年）的事情了，这说明秦论在东吴呆了足足十一年之久，堪比后世的马可波罗。只是不知道他回国后有没有将自己的东方见闻记录下来。

孙权得到这条信息后就有了想法，认为找到了亶洲的方向，他力排众议发起对夷洲和亶洲的远征，无论谁劝也不听。掳掠土著居民是一方面，我想应该也有寻找仙山灵药，追求长生不老的想法。没有秦皇汉武的命，却做着同样的梦，历来独裁君王大体都是一个德行。

只可惜亶洲最后也没有找到，而在夷洲也是得不偿失。

这次仅仅为了孙权个人欲望发起的海上远征，最终还是灰头土脸地结束了。

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