《仙剑奇侠传1》真的是抑道扬佛的游戏？我李逍遥第一个不同意
这是老男孩游戏盒的第688篇原创，作者@小雷
早年间国产游戏对于中国文化的把握其实要比现在更加炉火纯青，就比如经典PC游戏《仙剑奇侠传1》，整个游戏无论美术、画风、音乐、文化背景都透露出浓浓的中式美感。
初代仙剑对于中国风的细节把控十分到位，甚至连屋子里的陈列摆设每一家都不尽相同。
今天@老男孩游戏盒 就来带大家回忆一下《仙剑奇侠传1》众人屋子里都供奉了仙侠神佛，以及背后都蕴藏了哪些故事吧！
山神庙——几乎无人供奉很多人都说《仙剑奇侠传1》是一款扬佛贬道的游戏，最直接的证据就是开场那间破败不堪、几乎无人祭拜的山神庙。
从李逍遥后期回魂仙梦的回忆来看，民众对山神信仰的丧失并不是最近几年的事情，因为李逍遥小的时候山神庙已经破败不堪，说明大家觉得山神无法提供庇护，因而不再祭拜山神恐怕已经持续数十年了。
我们从锁妖塔的建成历史可以推测，锁妖塔于584年前建成于梁武帝（502～549年）时代，那么《仙剑奇侠传1》应该发生在南北宋交际的年代。虽然有历史背书，不过《仙剑奇侠传1》增加了许多架空历史设定，在那个兵荒马乱的年代又套上了各种神魔妖兽的影子，可见在那样一个混乱的年代百姓肯定都过着颠沛流离的生活。
根据仙灵岛水月宫的历史记载，近些年来中原大地多战乱、瘟疫。水月宫门人多次出山义诊拯救黎民苍生，反观神界力量，似乎整个游戏都没有哪一位降临于世来干预世间的灾祸，于是百姓减少对山神的信仰，转而信仰以水月宫尼姑为原型的观音形象也就说得过去了。
需要说明的是，《仙剑奇侠传1》并非没人供奉道教仙位，比如蜀山派应该就是道教的典型信徒之一，在蜀山派内部也能看到大量山神的供相。
毕竟修道是蜀山派的老本行嘛，这方面连中央空调李逍遥都没能幸免于难，斩断俗根坠入空门。
正是因为此，当初酒剑仙才会选在山神庙给李逍遥传教，毕竟这也算是自家道场嘛。
再比如，游戏中随处可见的降妖除怪的道士，像是京城里就有一个让我们趁机“借”了9万两的茅山道士，基础的捉妖本领还是有一些的。
所以《仙剑奇侠传1》还是有非常庞大的道教信徒的，只是在游戏中没有明确表现出来而已。
观音像——水月宫人的替身关于观音的信仰，在《仙剑奇侠传1》当中可谓遍地都是，无论是最一开始的余杭村，还是之后的扬州城、京城，我们几乎随处可见民众供奉观音的画像。
不过观音的信仰实际上是被水月宫人扩散开来的，在李逍遥回魂仙梦见到上一任的水月宫主——灵月时，感觉灵月道长的造型活脱儿就是一位观音转世。
再加上水月宫的日常就是炼药、行医、治病，在当时那个战乱不断、灾祸横行的年代，水月宫人自然会被百姓认定为救苦救难的大菩萨，以至于被百姓祭拜供奉，也是自然而然的事情了。
实际上水月宫信仰的还真就是佛教，毕竟水月宫大本营供奉的是观音尊者和如来佛祖，仙灵岛随处可见的荷花池也证明了这一点。
只不过比起罕有人祭拜，却在民间无孔不入的道法来看。民间百姓虽然供奉佛像、观音非常多，整局游戏却很少见到真佛降临，佛教在《仙剑奇侠传1》中更类似一种精神信仰，以至于身为人身的灵月宫主都被当成观音的替身被人们祭拜了。
弥勒像——异端佛法的象征如果大家对《仙剑奇侠传1》的细节记得足够清晰，那么应该注意到，当年在玉佛寺收俘小石头时，玉佛寺供奉的是一尊非常巨大的弥罗佛像。
弥勒佛原本有未来佛之意，然而弥勒在中国历史上曾经另有所指，这里就不仔细展开讲了，感兴趣的朋友可以自行搜索。根据游戏剧情，玉佛珠（也就是小石头）是达摩祖师所持佛珠所化，虽然它也信奉佛法，但它对佛法的理解显然十分偏激，似乎有走入歧途之势，后来幸得赵灵儿的点拨，玉佛珠才幡然悔悟痛改前非。
这里剧情安排玉佛珠供奉弥勒佛，可能也是想取中国民间对于弥勒的信仰曾在中国历史上走向异端之意。
不过《仙剑奇侠传1》剧情中还是有一些正经的弥勒佛的，比如扬州城的药铺就供奉了一尊。
这里的弥勒佛肯定是取的是紫气东来、财源广进之意，应该就是表达普通百姓对于美好生活的向往之情了。
《仙剑奇侠传1》其他场景也有不少被供奉的牌位，但并没有注明是哪位仙佛，估计应该都是自家先祖，取的是中华民族自古以来祭祀祖先、保佑平安的文化传统。
甚至就连狐妖的洞穴，如果我们仔细观察会发现就连妖精都会供奉先人，可见文化入侵不仅能跨越民族，甚至能超越物种。
好了，本期关于《仙剑奇侠传1》中国文化的解读就到这里了，小编并非这方面的专家，如果文中所言有所纰漏，还请大家在评论区指正则个，欢迎留言讨论！
作者：小雷
编辑：小雷